Антонович Е.Н.
ЛОГИКА СИНТЕЗА, ВКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО – ОСНОВА ПОЗНАНИЯ
http://www.globalistika.ru/biblio/antonovich_4.htm
Начало цитирования.
С философией происходят удивительные метаморфозы, одни излагают ее как целостную систему, тогда как другие трактуют ее как систему, разорванную на мелкие части (Ф. Бэкон)
Предлагается метод логики синтеза, включенного третьего, основанный на структуре генодрева ФТС (философии триединого синтеза), способный объединить все логики, философии в системное целое, а познание и общество - вывести из кризиса.
Современная философия разделяет логику на несколько видов (форм): формальную, диалектическую, математическую, научную. Кроме того некоторые философы классифицируют логику на: аристотелевскую (дедуктивную), индуктивную (Бэкона, Милля), традиционную и современную (математическую, научную). Формальная логика со времен Аристотеля изучает мыслительные акты: понятия, суждения, умозаключения и доказательства, структура и философское содержание которых отходит на второй план.
Современные знания материалистической науки и философии основаны на двоичной (формальной) логике Аристотеля, в основу которой положен закон исключенного третьего. Принятие этого закона, основанного на логике дуализма (Или-Или): да или нет (Я или не Я), сегодня привело к тому, что познание окружающего мира ограничивается не только узостью данной логики, но и приоритетом анализа перед синтезом. Диалектическая логика, не основанная на логике противоречий, понимается философами по-разному, или отрицается вообще.
(*
*) Здесь будет интересной для многих дискуссия в интернете между
Вл. Николаевым и
М. Грачевым,
Николаев (сторонник диалектического материализма,- ДМ) пишет: «Сторонники диалектической логики …именуют ее не логикой, а просто диалектикой… По существу она является общей теорией мироздания. В этом смысле классики марксизма говорили о единстве диалектики, логики и теории познания; в принципе это единство охватывает все философские дисциплины …По определению Энгельса, диалектика есть учение о наиболее общих законах развития и связи в природе, обществе, мышлении… если это законы мышления,- значит – логика; но это законы не только мышления, они универсальны».
М. Грачев возражает: «У Энгельса правильное определение диалектики. А дальше следует отдельно разбираться с действием диалектики в природе, обществе, мышлении, а не сваливать в одну кучу. С последующим синтезом. Диалектика, логика, гносеология, онтология, методология – это самостоятельные дисциплины. Логика делится на формальную логику и диалектическую логику… Да, законы диалектики универсальны. Но, в логике диалектическое противоречие, это не противоречие между производительными силами и производственными отношениями, а противоречие в суждениях» [1].
Грачев, формально признавая универсальность диалектики, на деле отрицает ее и связи между науками.
Литература:
1. Грачев М. Дискуссия в интернете (
http://dialecticalog.blogspot.ru ).
2. Философский словарь. М. ИПЛ. 1972.
3. Николаев И.В. Диалектическая логика как продолжение формальной логики. Уч. Пособие. СПб. РГПУ. 1998, с 16-26.
4. Антонович Е.Н. Третий путь развития философии и общества. ч.1. ФТС. СПб. Деан. 2007, 543с.
Конец цитирования.
Возражение.
Неверно, что Грачев на деле "отрицает ее (диалектику) и связи между науками". Из приведенной цитаты заключение, которое сделал Антонович Е.Н. в отношении Грачева, никак не следует.
Дискуссия между Грачевым и Николаевым здесь:
http://dialecticalog.blogspot.ru/2011/03/blog-post_28.html
Блог Николаева
