(к комментарию в блоге Михаила Михайловича Чумакина)
Познание (узкое или широкое) - это предмет гносеологии. А логика - это форма рассуждений, отвлеченная от "того же самого" - от содержания размышлений.
Итак, предпочтительнее, - применительно к Вашему, Михаил Михайлович, случаю, - говорить о размышлении под эгидой двух гносеологий (метафизической и диалектической), а не о логике. Ибо предмет последней рассуждения со стороны формы вне связи с содержанием.
— «Наша задача, задача тех, кто хочет познать и изменить мир - понять, какой метод мы должны применять при исследовании общества сегодня, в XXI веке».Плюс отрефлексировать свое собственное мышление как орудие познания.
— «То есть что происходит: размышление проходит под эгидой двух разных логик: обычной формальной и взглядом на это же самое с более широких позиций. И вот этот, философский взгляд, как бы задает вектор направления "обычной, простой" логике».Обычных (простых) логик две: формальная и диалектическая. А вот когда, Михаил Михайлович, говорите о "взгляде на это же самое с более широких позиций", то это речь уже не о логике, а о гносеологии: более узкий взгляд метафизический и более широкий взгляд - диалектический.
Познание (узкое или широкое) - это предмет гносеологии. А логика - это форма рассуждений, отвлеченная от "того же самого" - от содержания размышлений.
Итак, предпочтительнее, - применительно к Вашему, Михаил Михайлович, случаю, - говорить о размышлении под эгидой двух гносеологий (метафизической и диалектической), а не о логике. Ибо предмет последней рассуждения со стороны формы вне связи с содержанием.
